博物志 卷之六 文籍考 原文及译文-(西晋)张华

【原文】

圣人制作曰经,贤者著述曰传,郑玄注《毛诗》曰笺,不解此意。或云毛公尝为北海郡守,玄是此郡人,故以为敬。

【译文】

圣人撰写的称为“经”,贤人的著述称为传、章句、解、论、读。郑玄注《毛诗》称为“笺”,人们都不明白其中的深意。有人说毛公曾担任过北海郡的太守,郑玄是这个郡的人,所以使用“笺”这个名称来表示对毛公的敬意。

【原文】

何休注《公羊传》,云“何氏学”。又不能解者。或答云:休谦词,受学于师,乃宣此义不出于己。此言为允。

【译文】

何休注释《公羊传》,标明“何氏学”。有人不明白为什么这样写。有的人回答说:这是何休的谦逊之辞,他从老师那里接受学业,于是公开说出这书中的意思不是出子自己的观点。这样解释是妥当的。

【原文】

太古书今见存有《神农经》、《山海经》,或云禹所作。《周易》,蔡邕云:《礼记?月令》周公作。

《谥法》、《司马法》,周公所作。

【译文】

远古的书现在还保存着的有《神农经》、《山海经》,《山海经》有人说是夏禹所著。《素问》,黄帝著。《归藏》、《连山》,夏商时代的书,到周朝时称、易》。蔡邕说:《礼记?月令》是周公写的。

《溢法》和《司马法》这两部著作都是周公写的。

【原文】

余友下邳陈德龙谓余言曰:《灵光殿赋》,南郡宜城王子山所作。子山尝之泰山,从鲍子真学算,过鲁国而都殿赋之。还归本州,溺死湘水,时年二十余也。

【译文】

我的朋友下邳人陈德龙告诉我:《灵光殿赋》是南郡宜城的王子山写的。子山曾经到泰山去跟鲍子真学算术,经过鲁国时看到了灵光殿,所以写下了这篇赋。他回本州时,淹死在湘水中,当时年龄才二十多岁。

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